17觉醒使我们的世界变成了一片废墟《觉醒之后》

第九章 当觉醒穿透头脑、心脏与腹部时

在灵性之旅中的那个特定阶段，一个人极有可能想要抓住他所看到的真理，占有它、拥有它，然后忙着用他觉悟到的真相打造一个全新的“开悟的自我”、一个“开悟的我”。

非常重要的一点是，不要拥有或占有最初的觉醒一一不要认为自己的灵性旅程已经大功告成了。尽管你或许会觉得灵性旅程已经结束了，但是你应该知道结束的是旧的旅程，得到通往那个最初洞见的旅程。一个崭新的旅程开始了，也就是那个能在每一个存在层面上表达空性的旅程。

我们无法确保分裂状态再也不会发生了。事实上，要获得自由与觉醒，就得放下对这些事情的担忧、放下对自己的觉醒程度的担忧。

"不再对不完美感到焦虑。”因此，空性状态并不意味着变得完美。空性状态不一定符合我们心目中对神圣或完美的想象。

我相信我的生活或许并不符合许多人心目中所认为的开悟者应该是什么样子的理想标准。因为事实上，我比大多数人所想象的要平凡得多。对我来说，觉醒的一部分便是融入平凡中，融入无忧无虑中。

我只能鼓励你不要相信你心中可能浮现的关于神圣或完美的任何意象，因为这些意象只会造成阻碍。空性状态是我们每个人必须亲自发现的东西。

它就像是一条蹦极绳索，先是伸展到极点，然后再根据每个人特定的业报倾向，收缩回来。它再也不会完全回到觉醒之前的那个起点，但会在某种程度上有所收缩。这种现象会以不同的方式发生在我们的整个存在中，而且没有特定的规则。

我并不是说头脑没有任何价值，或它是坏的。头脑(它本身只是思维)是一个工具，与其他所有工具一样。它只是一个工具，就像锤子、锯子或电脑一样是一个工具。

人们并不是把头脑视为一个工具，相反，视它为自我感的来源。大多数人一刻不停地问自己的头脑，“我是谁？”“生命是什么？”“什么是真的？”你不会走进车库，问你的锤子你是谁，或你应该做什么、不应该做什么。

头脑纂了实相的位。它已经成了它自己的实相，以至于我们人类试图在自己的思维过程中寻找自我感一一我们是谁、我们的自我形象。

当觉醒的光明开始在头脑层面上穿透我们时，我们看到头脑本身不再具有内在的真实性。它是一个能够被实相使用的工具，但它本身不是实相。就它本身而言，一个想法只是一个想法。想法本身不具有真实性。

冥想者在那里安坐，而一个想法会说，“我不应该想事情。”但是当然，这个想法本身就是“想事情”。一个人很容易陷入各式各样思考的死循环中。

真正看到头脑没有真实性，则是一件极其激进的事情。看到我们的整个自我感以及整个世界都是头脑所营造出来的，是一件激进的事情。当我们看到思维结构不具有内在的真实性时，我们开始看到我们通过头脑感知的世界，不可能具有任何真实性。

无论你把自己视为开悟还是未开悟、好人还是坏人、有价值还是没有价值，都没有区别。头脑层面的空性状态意味着彻底清除所有这些自我结构。我几乎不可能说清楚这种头脑层面的世界的毁灭是多么彻底。它意味着看到根本没有真实的想法这回事。

佛陀本人说过，所有的法都是空的，法便是教导，法便是他宣讲的真理。

你的真相甚至远远超越人类有史以来所说、所写或所读的最伟大的法、最伟大的经典、最伟大的观念。

开悟是一个破坏性的过程。它与变得更好、变得更快乐或更不快乐，没有任何关系。开悟是幻象的崩溃，是看穿伪装的假象，能彻底摧毁我们曾经信以为真的一切——从我们自己一直到整个世界。

当我们看到宣称自己是真理的一切事物，其实只是梦境状态的一部分，并且维持着梦境状态时，往往会有一种始料不及的感觉。

我们说我们想知道实相，但是当实相出现在我们面前时，它与我们想象中的样子完全不同。它不符合我们所熟知的切，也不符合我们头脑中的意象。它完全超越了它们。它不仅超越了它们，事实上还摧毁了我们用旧有的方式看待世界的能力。它使我们的世界变成了一片废墟。

当一切尘埃落定时，留给我们的是空无一物。我们两手空空，没有任何东西可供抓取。

如果你看到头脑与世界的崩溃正是存在的真相想要实现的结果的话。在停止看事物的虚假特性之前，我们无法看到事物的真实本性。

思维能够从寂静中产生；言语能够从寂静中产生；交流能够从寂静——一个远远超越头脑的地方中产生。然后头脑就被当成了一个工具，一个交流、指引、定位的工具。但是它本身永远都是透明的，它永远不再固着，也不再营造新的信念或思想体系。

《觉醒之后》作者[美]阿迪亚香提，觉醒不是我们通常想象的样子，不是一劳永逸，觉醒之后怎么活？这本书告诉你。

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